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1.重阳节有哪些传统风俗 重阳节这天有什么风俗

2.2023年南京鸡鸣寺的樱花开了吗南京鸡鸣寺樱花什么时候开

3.康万生的个人经历

4.中科院大气所和气科院有何区别？

5.有关重阳节的习俗、故事、古诗、传说、来历。急！！！

有病找医生，与装修改造无关。

关于风水术中的神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。

安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

重阳节有哪些传统风俗 重阳节这天有什么风俗

廊坊附近的景区有哪些

廊坊地处河北省中部，是河北省四大中心城市之一，与京津两地相邻，拥有独特的自然风光和文化景观，众多著名的旅游景区遍布廊坊市区和周边县区。以下是几个不可错过的廊坊附近景区：

南湖公园

南湖公园位于廊坊市南部，占地面积约2.6万平方米。南湖公园内景色优美，是游客游览休闲的好去处。

公园内有南湖，湖中花草繁茂、鱼跃莲开，湖畔周围绿树成荫、花团锦簇，风光旖旎。人们可以在湖边饮茶、聊天、垂钓等。公园还有一个亭台楼阁、流水长廊、假山盆景等其他景点。

金海湖风景区

金海湖风景区位于廊坊市大兴安山北麓，区内有大面积湖泊和草原，是北方著名的旅游胜地之一。

湖泊清澈、湖畔绿树环抱，草原向阳处有辽阔的视野和壮丽的风景。这里还有游乐设施和体育场馆，供游客滑雪、滑冰、射箭、垂钓等。金海湖风景区享有“开滦炭田明珠”的美誉。

银河岛旅游景区

银河岛旅游景区位于廊坊市香河县东南部，是一处生态型旅游景区。园内有亭台楼阁、飞流瀑布、悬崖峡谷、栈道垂钓和人工湖泊、花园等景点。

景区内的人工湖泊建有游泳池、漂流租赁、冰雕和雪雕等设施，既可供游泳嬉水，又可供冰雪运动。银河岛旅游景区平时还有大型植物博览展，吸引了很多外地游客前来观赏和旅游度假。

总结

以上是廊坊附近的部分著名景区。为了更好的体验这些景点，提醒游客们注意安全，尊重自然，不能乱攀爬和游泳。同时，出发前还要注意天气和路况的变化，为旅游做好充分准备。让我们一起畅游廊坊，感受大自然的美好和人文的魅力。

2023年南京鸡鸣寺的樱花开了吗南京鸡鸣寺樱花什么时候开

导读：重阳节是每年的农历九月初九，一个日月并阳，两九相重的日子，在古代有着长寿的含义，如今更是被赋予了老人节的含义，所以这天是敬老爱老的节日。现代爱老活动形式众多，但也不能忘了传统节日重阳传下来的风俗活动，那么重阳节这天有什么风俗？重阳节有哪些传统风俗呢？和我一起去了解下吧。

重阳节有哪些传统风俗 重阳节这天有什么风俗

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各省重阳习俗

河北省：香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

江苏省：重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

安徽省：铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

湖北省：武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

广东省：连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

广西省：怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

康万生的个人经历

南京鸡鸣寺是南京一处极具历史厚重感的古迹，位于南京市玄武区，拥有一千多年的建筑历史，在明朝和清朝进行了部分大规模的修缮，极具规模，下面给大家分享鸡鸣寺樱花开放时间一览。

1、最新消息

鸡鸣寺路上的“消息树”已经开满了花，但鸡鸣寺路上大规模的樱花还没有消息，但距离花期已经不远了。

2、开花时间

3月中下旬(花开正艳)，花期一般为3月-4月份。

一般能开到4月初左右。

但由于樱花的开花期和气候有着很大的关系，影响樱花物候期的各个气象要素中气温起着关键性和决定性的作用，一般要求积温达到一定数值，晴天温度较为稳定才会开花，受持续低温寡照雨雪天气影响，樱花树萌动推迟，养分积累时间延长。因此每年的樱花花期略有差异。

注意事项：

下面这个鸡鸣寺的樱花被称为“消息树”的不是樱花，而是樱桃花，一般樱桃花比樱花早开2周左右，所以被人们称呼作为“消息树”。

消息树开花后两个星期樱花才会进入开放期，如果想看全盛的樱花可以等到当年的3月中下旬!

3、游玩指南

每年3月下旬、4月上旬，是鸡鸣寺路樱花开的最盛的时候。从鸡鸣寺到和平门一线有一段颇为美妙的樱花路，路两旁都是樱花，再衬托古雅的鸡鸣寺，显得格外有韵味。

鸡鸣寺也叫古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，北临玄武湖，始建于西晋，是南京最古老的佛寺之一。其山门位于鸡鸣寺路左侧石级上，山门正中是“古鸡鸣寺”四个金字。寺中环境十分幽雅，佛殿精美，香火缭绕。

千年古刹，慕名而来。鸡鸣寺的规模不大，显得小巧玲珑，避开人多的节日，可以静静地感受它幽静清雅的氛围。此外，还能顺便看看玄武湖的风景，实在很惬意。

4、交通指南

公交：

①乘坐公交304路至鸡鸣寺站，步行346米可达;

②乘坐公交3路至太平北路·鸡鸣寺站，步行977米可达;

③乘坐公交46路至北京东路·进香河路站，步行927米可达。

地铁：

①乘坐地铁3号线至鸡鸣寺站(5口)，步行902米可达;

②乘坐地铁4号线至鸡鸣寺站(5口)，步行745米可达。

中科院大气所和气科院有何区别？

无论如何也要考上戏校

康万生出生在东北吉林，原籍是河北省香河县。1952年，他6岁的时候全家人一起到天津讨生活。他的父亲是工人。康万生上小学的时候，每天都会经过新开路的遥吟京剧社，那是一家在当时非常著名的票房，很多名角儿都去那里唱过戏，康万生每每经过那里都会忍不住去听上一会。他尤其喜欢花脸，梦想着自己长大了也能唱花脸。自己当年喜欢上戏曲也是受哥哥康万松的影响。当时，他们都特别喜欢戏曲，但由于家里条件的原因，所以哥哥就放弃了进戏校的机会，成为一名工人，供他学习戏曲，这么多年来，他心里一直觉得特别亏欠哥哥，哥哥对他来说是非常重要的人。

1957年，康万生11岁时，考上了小红花儿童艺术剧院。一年以后，他又报考了天津戏校。那一年，康万生是考生中年龄最小的，而且个头也最小，别的考生站在地板上唱，康万生是站在一个箱子上唱的。也许是因为过于稚嫩的缘故，这次考试，他失败了。康万生想，自己要在京剧上有所建树就一定要考中戏校。于是，从这一年起，他更加用功学戏，冬练三九夏练三伏，除了吃饭睡觉的时间，他无时无刻不再想着如何把戏唱好。功夫不负有心人，第二年他再一次报考，顺利地考入了天津戏校。 那是一场风花雪月的事

说起和老伴的婚事，康万生先生笑说：“那是一场风花雪月的事。”1974年，康万生经过别人介绍认识了宋美福。那时宋美福是五金厂工人，而热衷于京剧的康万生在自行车厂工作。康万生对宋美福说：“以后你嫁给我，我天天给你唱戏听。”宋美福心想，这个年轻人挺可靠的，傻乎乎的，以后不会欺负自己。两人在见过几次之后，确定了恋爱关系。宋美福对京剧没有兴趣，也不喜欢听京剧。起初，康万生一门心思和宋美福说京剧，直到把宋美福说得一言不发了，康万生才发现这个女孩儿原来对京剧没兴趣。多年以后，宋美福谈起当年的感受时说：“要不是看他人品好，对人没有坏心眼，就不和他搞对象了。”

既然对京剧没兴趣那就换种方式。一个冬天，他们在一宫看了一场**。一场结束了，又加演了一场。**结束后，已是凌晨零点多了，外面飘着漫天的雪花，地上的雪已经开始封冻了。康万生推着自行车和宋美福慢慢地走。虽然天气十分寒冷但是两颗年轻的心却是热乎乎的。凌晨两点多，康万生才把宋美福送到了位于佟楼的家中。宋美福的奶奶对着康万生就是一顿劈头盖脸的思想教育，直到把事情都解释清楚了，康万生这才推着自行车回自己家。打那以后，宋美福就决定嫁给康万生。康万生所说的“一场风花雪月的事”就是这么来的。 外行妻子最终成了知音

1975年，康万生和宋美福结婚了。康家在大院里摆了13桌酒席，每桌30元标准，这在当年算是不错的婚宴了。康家给宋美福买了海鸥牌手表和红旗牌自行车等“大件”聘礼。结婚以后，手表让康万生戴上了，由于宋美福不会骑自行车，自行车也让康万生骑了。康万生常常开玩笑说：“这些都是给你买的。”而宋美福也会接上一句：“你是沾了我的光。”

宋美福对京剧不是十分了解，所以对于康万生的表演也没有太放在心上。一次偶然的机会让宋美福了解了丈夫的辛苦。那一年冬天，宋美福到后台去找康万生，当时康万生正在休息。他脱下小棉袄和别人打赌说，能拧出一暖壶汗来。大家都不相信，有人拿过来一个暖壶，康万生当着大家的面，还真的生生从棉袄中拧出了一壶汗水。这个过程被宋美福看在眼里，她没和康万生说话就回了家。她是一路哭着回去的，她万万没想到丈夫为唱好京剧这么玩命，自己以前不太理解他，都是自己的错。为了弥补自己以前的过失，宋美福给康万生做好了饭菜等待着他回来。康万生回家看到桌上的饭菜，一种幸福感油然而生。而此时，宋美福已经哄着孩子睡觉了。从那天起，只要康万生演出后回到家中，都会吃上宋美福亲手做的可口饭菜。这个习惯一直坚持到宋美福生病前。 妻子大病他淡出一年多

从对京剧一窍不通到对京剧侃侃而谈，妻子成了康万生的知音。然而，1994年，一场变故差点让康万生的舞台艺术走到了尽头。那一年，宋美福突发脑栓塞，虽然经过抢救保住了性命，却失去了自理能力。当时女儿还在上班，康万生只能留在家里照顾妻子，暂时告别了喜爱的舞台。为了给妻子治病，康万生几乎跑遍了全国各地的大医院。但是，医生也没有更好的办法，只是建议康万生一定要照顾好妻子，让她慢慢地恢复。康万生每天都在想念着舞台，想念着台下的观众。但是为了妻子，他只能尽量让自己不想，还不能让妻子看出来自己内心的焦虑。作为妻子，宋美福深知丈夫离不开京剧，她不忍心因为自己把康万生捆在家里，她让康万生去唱戏，说自己留在家里没问题。

经过再三考虑之后，康万生做出了一个特别残忍的决定。他对女儿康德颖说：“你把工作辞掉在家里照顾妈妈，我出去唱戏养家。”没想到，女儿竟然同意了这一决定。当时女儿在一家大饭店当领班，收入相对较高，做出辞职的决定，实在需要一定的勇气。就这样，康万生在告别舞台一年多以后，终于再次登台演出。但是他的内心依然矛盾，为了他的事业，老伴、女儿都做出了重大的牺牲，他唯有更加卖力地唱戏，才不辜负家人的付出。 辛苦生活换来幸福感受

多年以后，谈起当年的抉择，康德颖对记者说，爸爸是真的爱京剧的：“对他来说，不让他唱戏简直就是最大的折磨，我辞掉工作专心在家里照顾妈妈，这样爸爸也可以专心演出。为人子女，孝字当先，没有什么可抱怨的。”如今，在女儿的精心照顾下，宋美福已经能行走并做简单的家务了。

为了照顾母亲，康德颖已经有很多年没有工作了。按道理来说，以康万生的名望和社会关系给她解决工作，并不是太困难的事情。然而康万生却没有插手过子女的工作问题。他宁愿用自己的力量来帮助子女，而不愿意去麻烦别人。如今，康德颖已经凭借自己的努力如愿进入到天津京剧院工作，圆了自己梦想的同时也继承了父亲在京剧艺术上的宝贵财富。 老母辞世依旧登台

康万生每年过正月十五就特别难受，那一天是他母亲的祭日，而他在母亲辞世的当天还有演出。1989年的正月十五，康万生的母亲在凌晨去世了。康万生和兄弟一起操办母亲的丧事。但是，当天晚上，康万生还有演出，而且票早已经卖出去了，不能改了。这可怎么办呢，一边是生身母亲，一边是衣食父母。康万生还是决定登台演出，演出结束以后再奔丧。上台的时候，台下的观众并不知道，康万生家中出了大事，康万生也暂时忘掉悲痛，进入戏里。那天演的是《大探二》，康万生扮演的是徐延昭。在演出结束以后，剧场广播康万生的母亲去世，需要回家奔丧，观众把经久不息的掌声送给了康万生。对于这件事，康万生至今仍然十分内疚。 未见恩师最后一面

1989年6月，康万生到香港演出时，噩耗传来。京剧表演艺术家、康万生的老师方荣翔因为心脏病去世了。康万生得知后，独自躲在房间里大哭了一场。自从1979年拜方荣翔先生为师以后，虽然与先生见面的机会并不是很多(一个在天津，一个在山东)，但是先生在艺术方面给予的指点对康万生是莫大的帮助，师徒二人经常通过电话切磋艺术。康万生认为先生是他事业的领路人，没有在先生的弥留之际见上一面实在是遗憾。

有关重阳节的习俗、故事、古诗、传说、来历。急！！！

中国科学院大气物理研究所（以下简称大气所）的前身是1928年成立的原国立中央研究院气象研究所。1950年1月，中国科学院将气象、地磁和地震等部分科研机构合并组建成立中国科学院地球物理研究所。1966年1月，根据我国气象事业发展的需要，中国科学院决定将气象研究室从地球物理研究所分出，正式成立中国科学院大气物理研究所。大气所是中国现代史上第一个研究气象科学的最高学术机构，目前已发展成为涵盖大气科学领域各分支学科的大气科学综合研究机构。

大气所主要研究大气中各种运动和物理化学过程的基本规律及其与周围环境的相互作用，特别是研究在青藏高原、热带太平洋和我国复杂陆面作用下东亚天气气候和环境的变化机理、预测理论及其探测方法，以建立“东亚气候系统”和“季风环境系统”理论体系及遥感观测体系，发展新的探测和试验手段，为天气、气候和环境的监测、预测和控制提供理论和方法。

大气所现设有2个国家重点实验室，3个中国科学院重点实验室，4个所级实验室和研究中心。国家重点实验室包括：大气科学和地球流体力学数值模拟国家重点实验室、大气边界层物理与大气化学国家重点实验室；院重点实验室包括：中国科学院东亚区域气候—环境重点实验室（全球变化东亚区域研究中心）、中国科学院中层大气和全球环境探测重点实验室、中国科学院云降水物理与强风暴重点实验室；所级实验室和研究中心包括：国际气候与环境科学中心、竺可桢—南森国际研究中心、季风系统研究中心、中国生态系统研究网络大气分中心。另外还设有所公共技术服务中心和低层大气探测部。在河北香河、兴隆、安徽淮南、吉林通榆设有野外综合观测站。中国科学院气候变化研究中心和中国科学院减灾中心挂靠在大气所。目前，大气所拥有SGI F4000超级计算机集群服务器系统、一座用于研究城市大气污染和大气边界层物理的高325米的气象观测铁塔以及边界层遥感探测系统和中层大气探测系统等设备。

中国气象科学研究院隶属于中国气象局，其前身为1956年8月成立的中央气象科学研究所，1978年更名为中央气象局气象科学研究院，1991年更为现名。中国气象科学研究院是我国大气科学领域学科种类最多、规模最大的科研机构，是以研究雷电防护与大气探测、人工影响天气、灾害天气、气候与气候系统、生态环境与农业气象、数值模式以及大气成分等为主攻方向的我国大气科学综合研究基地，是我国大气科学研究，特别是应用基础研究和技术开发的中坚和高层次人才的培养基地。

2000年被国家科技部遴选为国家公益类科研院所科技体制改革试点单位，2001年起进入科技部支持的国家公益类研究院。科技部下达改革后的人员编制为250人。2004年10月14日通过国家科技部、财政部和中编委联合组织的科技体制改革工作联合评估验收，并对我院的深化改革给予了高度评价，认为“气象科研院所科技体制改革取得明显成效。改革后，科技人员任务饱满，国内外学术交流活动活跃，科研能力大幅度提高，使创新能力明显增强。人才整体结构得到明显的优化，形成了一支以中青年科技人员为主体，学历和年龄结构明显改善的朝气蓬勃的科研队伍，学科带头人的数量不断增加。气象科研与业务结合更加紧密，气象科技对业务发展的支撑能力和服务能力持续提高”。现设有5个职能处，7个研究所（中心）、1个国家重点开放实验室（灾害天气国家重点实验室）和2个中国气象局部门级重点开放实验室（云雾物理实验室、大气化学实验室），另有研究生部和大气科学信息部等两个科研支撑机构。中国气象局大气成分观测与服务中心以及中国气象局数值预报创新基地也设在我院。我院还设有遥感与气候信息开放研究实验室、雷电物理与防护工程实验室、风能太阳能资源实验室以及和中国科学院青藏高原所、中国科学院寒旱所联合共建的冰冻圈与环境联合重点实验室。

现有一支老中青相结合、以青年人为主体、结合中国气象现代化建设在国际大气科学前沿领域中进行研究的实力较为雄厚的科研队伍。现有中国科学院院士1名，中国工程院院士1名；正研级科研人员50名，副研级科研人员107名。有博士和硕士学位的人员分别为76人和72人，分别占基地岗位人数的45.2%和42.9%；45岁以下研究员占研究员总人数的71.4%。全院有52名科研人员享受政府特殊津贴，并拥有荣获国家杰出青年基金、国家百千万人才工程、中国气象局特聘专家等青年科技人才。

重阳节由来简介：

农历九月初九，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九

日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开

始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒

等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的

黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的

诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙

地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从

工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少

家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的起源：

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，

以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大

多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定

，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两

只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"

吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后

人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封

，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然

是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂

，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重

阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴

在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带

的。

相关重阳节由来的传说故事(重阳节来源于道教的一个神仙故事):

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜

半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这

一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带

到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就

收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天

桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱

萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓

景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上

了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人

啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋

内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人

，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又

回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。

斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟

魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传

子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节的活动习俗：

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒

、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写

的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，

没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭

儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座

宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这

大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种

，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以

隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将

赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，

千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要

内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带

于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带

。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已

经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是

头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳诗篇：

采桑子 重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟

唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八?外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。